Scrivono di Sant'Angelo del Pesclo

Per affrontare una discussione su questo sito monastico occorre prima di tutto riportare una selezione di quanto viene detto su di esso dagli storici nostri.
Abbiamo già citato il Dell'Omo ed ora continuiamo col monaco cassinese Giovanni Battista Federici¹: "Di questa fatta riportiamo ancora uno di que' molti (atti), che si leggono nella Storia cassinese del Gattola, che da lui fu pubblicato nelle Accessioni (pag. 280) e mentovato si vede nella Cronica Cassinese (lib. 3, cap. 39). Appartiene al mese di Ottobre del 1072 ed è di Littefreda Duca della Città di Fondi, il quale lascia al Monistero di Monte Casino, omnia quantum mihi pertinuit de paterna, vel materna parte in terra Fundana, idest de ipsa suprascripta Civitate, quae dicitur Fundi, et de Aquaviva Castello, et de Castello de Valle de Cusa, et de Castello de Ambrise, et de ipso Castello de Campu de Melle, et de ipso Castello, qui dicitur Vetera, et de ipsa Piscara, et de ipsu Monasterio, qui vocatur S. Archangelu, de omnia, et in omnibus... Et de ipsa suprascripta Piscara, qui esse videtur ad S. Anastasia etc. Vedete qual magnifica donazione in un colpo. Egli per altro se ne riserva il godimento finchè vive, e dichiara, concedendogli Iddio figli legittimi, tutto debba in egual modo essere ereditato da essi. Così divenne una donazione di semplice carta, e di parole; giacchè non mi è noto, che il Monistero divenne mai padrone della Città di Fondi, e dei Castelli mentovati nella pergamena. Forse Littefrida ebbe in ultimo la consolazione di ottener figli dal suo matrimonio. Chi saprebbe mai dire quanti antichi documenti si mile fattura si abbiano ancora oggidì. Furono questi veraci atti, e solenni di quell'età, che in oggi sono a noi illusori, òperchè restarono privi di effetto, o a motivo della verificazione delle circostanze in esse prevedute, ovvero per altre mutazioni allora occorse, ed ora ignorate da noi. ma se molte di queste donazioni erano fatte con la cautela di alcune delle condizioni apposte, che verificare si dovevano per ottenerne il compimento, erano in assai maggior numero quelle fatte stipulare senza condizioni, e assolute, le quali ottenevano subito l'esecuzione dal giorno del rogato istrumento".
L'opera del Federici fu di supporto alla compilazione del Codex Diplomaticus Cajetanus nel quale troviamo l'intero documento (Tomus II, Pars II, charta CCXLVIII, a. 1072, pp. 114-115 - Littefrida, duca di Fondi, offre al monastero di Montecassino la porzione di sua proprietà del ducato, cioè la terza parte, se gli accadrà di non avere figli). Come rimarca il Federici, la donazione non ebbe alcun seguito forse per il fatto che il Littefrida ebbe poi dei figli a cui lasciare le sue proprietà; rimarca pure che di tali tipi di atti se ne contano a iosa in favore del monastero cassinese.

Il Conte-Colino² così scrive a proposito di questa chiesa e monastero: "S. Michele - Più sopra a cavaliere del monte, che s'innalza sulla valle dei Martiri, è la cappella dedicata a San Michele Arcangelo, che la tradizione vuole apparso colà più volte. Al lato destro della detta chiesa, sopra di un lieve rialzo s'erge un'altra cappella, detta il Volo dell'Angelo, sul cui muro interno si vedeva ancora sino a parecchi anni fa un affresco rappresentante uno stemma a forma di scudo con due strisce traversali da sinistra a destra con questa iscrizione
 

AR * RMCT * CCI . SUU . OI
IPR . C

Poi al di sotto l'immagine di un monaco vestito di bianco col mantello nero e corona bianca in mano genuflesso ai piedi di S. Michele in atto di preghiera. Il che ha fatto credere a non pochi esservi stato colà un ospizio di Camaldolesi.

Nella chiesuola di S. Michele non v' ha alcuna lapide, tranne quella che si apparteneva alla diruta chiesa di San Mauro e che noi qui riportiamo:

IN NOMINE DOMINI AMEN
HOC PRO AMORE BEATI MAVRI TFMPORIBVS DNI LEONE
PAPA III . EGO LOCO HUMILITATIS PRAESBITER HOC LABORE
PARAVI

L'origine di queste due cappelle va dispersa per la barbarie dei tempi, specie per le escursioni dei Saraceni e poi per l'invasione francese; ma più pel brigantaggio che in queste contrade aveva il suo covo per essere ai confini dell'ex stato Pontificio".

Il Conte-Colino completa il quadro dell'insediamento monastico rupestre di Fondi con l'indicarci una "capella dedicata a San Michele Arcangelo, che la tradizione vuole apparso colà più volte. Al lato destro della detta chiesa, sopra di un lieve rialzo s'erge un'altra cappella, detta il Volo dell'Angelo".

Come al solito, la lezione di mons. Mario Forte³ si presenta molto più completa ed è la seguente: "La chiesa di San Michele Arcangelo sul monte Sant'Angelo sembra avere un'origine posteriore al periodo longobardo, quando era costume dedicare dappertutto un luogo sacro al grande Arcangelo, quasi a difesa dalle furie infernali. Essa, attualmente in rovina, sebbene le sue strutture murarie siano ancora solide ed imponenti, è a pianta longitudinale costituita da un'unica navata di 5 metri di larghezza e 12 di lunghezza.
Troviamo spesso menzionata la chiesa di San Michele negli antichi documenti, massimamente per le relazioni esistenti con il monastero di San Magno, con il quale aveva anche interessi comuni; anzi veniva considerata una grancia di San Magno la pertinenza terriera della stessa chiesa di San Michele.
Un documento del 979 riporta che reggeva il monastero di San Michele un tale Giovanni che era anche abate di San Magno. La donazione fatta da Marino duca di Fondi al predetto abate⁴ interessava anche il monastero di San Michele⁵. La chiesa rurale aveva annesso al lato destro un fabbricato ed una cappella detta "il volo dell'Angelo" sul cui muro interno si vedeva, fino al principio del secolo, un affresco raffigurante lo stemma, a forma di scudo, con due strisce trasversali da sinistra a destra e questa iscrizione:

AR RCT CCI. SVV. OI
IPR. C